Культурный диалог России и Италии в «итальянском тексте» Б. К. Зайцева: поэтика экфрасиса

Об авторе:

Чертенко Екатерина Алексеевна, ассистент, аспирант, кафедра языкознания и литературоведения, Институт социально-гуманитарных наук, Тюменский государственный университет, Тюмень, Россия; e.a.chertenko@utmn.ru, https://orcid.org/0009-0007-7797-2560

Аннотация:

В статье исследуется проблема культурного диалога России и Италии в «итальянском тексте» Б. К. Зайцева через призму экфрасиса. Объектом исследования выступают путевые очерки из цикла очерков «Италия» (1923) и «Дни» (1947). Методологически значимым для нас является интермедиальный анализ онтологического экфрасиса в прозе русского модернизма. Автор выявляет, что символика золота, солнца, жемчуга пронизывает венецианский экфрасис (архитектурный — собор Сан Марко — и живописный — женские портреты Тициана, Пальмы, Джорджоне), выражая трансцендентную сущность Италии. Солярная символика является ключевой в восприятии Флоренции, в образе которой писатель соединяет онтологическое восприятие пейзажа с экфрастическим (Боттичелли), в результате чего картина оживает реальным пейзажем. Через метафору золотого меда Зайцев онтологизирует экфрасис венецианской живописи. Автор показывает, как собор Сан Марко через метафору «обветшалого старца» онтологически соотносится с автопортретами Тициана в старости. В архитектурном экфрасисе Сан Марко присутствует интертекстуальная отсылка к «старым камням» Достоевского. Культурный диалог России и Италии раскрывается писателем и через музыкальный экфрасис (венецианские песни гондольеров), в котором также свернута интертекстуальная традиция (Гёте, Байрон, Пушкин); а также через православные духовные песнопения, которые позволяют писателю выявить общий христианский исток (код) России и Италии. Автор приходит к выводу, что интертекстуально и интермедиально многослойный экфрасис «итальянского текста» Зайцева (шедевры литературы, архитектуры, живописи и музыки) позволяет визуально и аудиально представить культурный диалог России и Италии в его онтологической и трансцендентной сущности.

Список литературы:

Анри (Глушкова) Н. Б. 2001. Италия в творчестве Б. К. Зайцева // Проблемы изучения жизни и творчества Б. К. Зайцева. Вып. 3. Калуга: Гриф. С. 167–174.

Байрон Джордж Гордон. 1988. Паломничество Чайльд-Гарольда / сост., послесл. и коммент. Г. Усовой. Пермь: Кн. изд-во. 400 с.

Герра Р. 2004. Они унесли с собой Россию... Русские эмигранты — писатели и художники во Франции (1920–1970). СПб.: Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 416 с.

Гёте И. В. 1980. Собрание сочинений в 10 т. Т. 9. / под общ. ред. А. Аникста и Н. Вильмонта; коммент. Н. Вильмонта. М.: Художественная литература. 495 с.

Громова А. В. 2008а. Отражение культурно-исторической концепции Б. К. Зайцева в путевом цикле «Италия» // Вестник Ленинградского государственного университета им. А. С. Пушкина. № 4. С. 45–53.

Громова А. В. 2008б. Путевые циклы Б. К. Зайцева: жанровый аспект // Вестник Ленинградского государственного университета им. А. С. Пушкина. № 3. С. 38–46.

Достоевская А. Г. 1971. Воспоминания. М.: Художественная литература. Серия «Литературные мемуары». 543 с.

Достоевский Ф. М. 1975. Полное собрание сочинений в 30 т. Т. 13. М.: Наука. 458 с.

Жукова О. А. 2023. Диалогическая эстетика в русско-итальянском тексте Б. К. Зайцева // Quaestio Rossica. Т. 11. № 1. С. 325–338.

Жулькова К. А. 2019а. «Все эти революции и казни отойдут, искусство же останется»: живописный и архитектурный экфрасис в романе Б. К. Зайцева «Золотой узор» // Человек: Образ и сущность. Гуманитарные аспекты. № 3 (38). С. 91–115.

Жулькова К. А. 2019б. Вакханка или христианка: экфрасис в языческой и христианской аксиологии романа Б. К. Зайцева «Золотой узор» // Литературное зарубежье как культурный феномен: сборник научных трудов / РАН. ИНИОН. Отв. ред. Т. Г. Петрова М.: ИНИОН РАН. С. 60–76.

Зайцев Б. К. 1999. Собрание сочинений в 5 т. М.: Русская книга. Т. 3. Звезда над Булонью: Романы. Повести. Рассказы. Книга странствия. 576 с. Т. 4. Путешествие Глеба: Автобиографическая тетралогия. 624 с. Т. 6. Москва. Мои современники. Воспоминания. Портреты. Мемуарные повести. 558 с.

Зайцев Б. К. 2000. Собрание сочинений: Т. 9 (доп.). Дни. Мемуарные очерки. Статьи. Заметки. Рецензии. М.: Русская книга. 560 с.

Зайцев Б. К. 2022. Италия: [очерки, статьи, рассказ] / предисловие и комментарии А. Голубцовой. М.: Красный пароход.

Захарова В. Т. 2014. Поэтика прозы Б. К. Зайцева: монография. Н. Новгород: Мининский университет. 166 с.

Зверева С. Г. 2013. Кедровы // Православная энциклопедия. М.: Церковно-науч. центр «Православная энцикл.». Т. 32. С. 313–317 // Православная энциклопедия. https://www.pravenc.ru/text/1684097.html?ysclid=mmhgzib8tu70568559 (дата обращения: 15.04.2026).

Иванова Н. А. 2014. Художественный мир произведений Б. К. Зайцева 1900–1922-х годов в аспекте кодовых взаимодействий: автореф. дис. ... канд. филол. наук: 10.01.01. М. 24 с.

Кара-Мурза А. А. 2011. Б. К. Зайцев: феномен «русского европейца» ХХ столетия // Творчество Б. К. Зайцева и мировая культура. Орел: ОГУ. С. 8–24.

Левочская М. А. 2016. Алтарный комплекс собора св. Марка в Венеции. Между романским Западом и византийским Востоком // Искусствознание. № 1/2. М.: Государственный институт искусствознания. С. 224–243.

Медведев А. 2021. Модернистский экфрасис в эссе Марины Цветаевой «Наталья Гончарова. Жизнь и творчество» // Studia Interkulturowe Europy Środkowo-Wschodniej. Warszawa: Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego. Т. 14. С. 196–223. https://doi.org/10.31338/2544-3143.si.2021-14.10.

Меднис Н. Е. 1999. Венеция в русской литературе: монография. Новосибирск: Изд-во Новосиб. ун-та. 392 с.

Муратов П. 1924. Образы Италии. Т. 1–3. Берлин. http://az.lib.ru/m/muratow_p_p/text_0010.shtml (дата обращения: 08.02.2026).

Пак Н. И. 2021. Особенности экфрасиса в книге Б. К. Зайцева «Италия» // Нижегородский текст русской словесности: художественное постижение национальной ментальности: коллективная монография / отв. ред. В. Т. Захарова. Н. Новгород, 2021. С. 139–144.

Пушкин А. С. 1995. Полное собрание сочинений В 17 т. Т. 6. М.: Воскресенье. 700 с.

Романович А. 1999. Италия в жизни и творчестве Б. К. Зайцева // Русская литература. СПб.: Наука. № 4. С. 55–67.

Рылова А. Е. 2012. Россия и Италия в творчестве Б. К. Зайцева // Соловьёвские исследования. Вып. 4 (36). С. 129–138.

Рылова А. Е. 2018. «Итальянский текст» в творчестве К. Бальмонта и Б. Зайцева // Италия в Серебряном веке: соседства и отражения быта и искусства: сб. ст. / под ред. С. В. Васильева. СПб.: Пушкинский Дом. С. 215–227.

Тресиддер Дж. 1999. Словарь символов. М.: ФАИР-ПРЕСС. 448 с.

Франк С. Л. 1996. Русское мировоззрение: [сборник]. СПб.: Наука.

Чертенко Е. А. 2024. Онтологический экфрасис в стихотворении Елены Шварц «Воспоминание о фреске Фра Беато Анджелико „Крещение“ при виде головы Иоанна Крестителя в Риме» // Вестник Тюменского государственного университета. Гуманитарные исследования. Humanitates. Том 10. № 1 (37). С. 84–99.

Чертенко Е. А., Медведев А. А. 2025. Поэтика экфрасиса в «пушкинском тексте» Б. К. Зайцева // Известия Уральского федерального университета. Сер. 1: Проблемы образования, науки и культуры. Т. 31. № 3. С. 63–73.

Эйгес И. Р. 1937. Музыка в жизни и творчестве Пушкина. М.: Музгиз. 285 с.