Аннотация:
Аксиологический субъект представляет собой систему цен-
ностей, а так как ценностями выступают любые символы представления (все
они имеют свои аффективные значения), то проблема заключается в типоло-
гическом соотнесении различных ценностей, установлении иерархии их типов.
Можно выделить три типа ценностей: ценности-концепты, конкретные ценности
и ценности-характерные черты, которые организуют представление, превращают
его в целостный гештальт. Ценности-концепты вторичны по отношению к кон-
кретным ценностям, так как являются результатом их рационального индуктив-
ного обобщения. Мало того, они обусловлены языком, и уже в самих себе несут
фундаментальные черты породившей их культуры. Ценности-концепты разных
культур принципиально различны, хотя при этом могут обозначатся одинаковыми
терминами, что делает их не пригодными для понимания специфики культуры.
Напротив, ценности-характерные черты первичны по отношению к конкретным
ценностям, значения которых задается их местом в структуре представления,
формируемой как раз системой характерных черт.
Список литературы:
1. Пирс Ч. Начала прагматизма. СПб.: Алетейя, 2000. 352 с.
2. Гидденс Э. Устроение общества: Очерк теории структурации. М.: Академический
Проект, 2005. 528 с.
3. Рэнд А. Романтический манифест: Философия литературы. М.: Альпина Паблишер,
2011. 199 с.
4. Кант И. Критика практического разума. СПб.: Наука, 1995. 528 с.
5. Клакхон К. Зеркало для человека. Введение в антропологию. СПб.: Евразия, 1998.
352 с.
6. Арчер М. Реализм и морфогенез / Теория общества. Сборник. М.: Кучково
поле, 1999. С. 157-195.
7. Шюц А. Социальный мир и теория социального действия / Избранное: Мир,
светящийся смыслом. М.: РОССПЭН, 2004. С. 97-115.
8. Тест Рокича «Ценностные ориентации». URL:
http://azps.ru/tests/tests_rokich.
html
9. Триандис Г. Культура и социальное поведение. М.: ФОРУМ, 2007. 384 с.
10. Гартман Н. Этика. СПб.: Изд-во «Владимир Даль», 2002. 712 с.
